Основные события и места петербургской литературной жизни с 1999 по 2020 год в рассылке Дарьи Суховей
Редсовет [Транслит] объявляет о продолжении теоретической программы [Тексты в действии], которая сопровождает выпуск #18: Драматургия письма и проходит в Центре Андрея Белого и магазине "Порядок слов". Удерживание концептуального напряжения между сценической и литературной практикой, заставляет нас рассматривать диспозитивы письма и перформативности взаимодополнительно. Самокритический театр делает всегда событие из самого высказывания, а антропология писательства учитывает то, что приводит письмо в действие. Более того, театр в силу своей имплицитно прагматической конструкции оказывается идеальным полем для самообнаружения акта высказывания, высказывания в действии, а «само это слово «пьеса», буквально означающее «кусок», указывает на то, что театр трансцендирует свои тексты, которые для него всего лишь «куски»», только элементы полной формы представления. Только событие представления задним числом квалифицирует его как годный к действию, хотя оно само в свою очередь только пред-писывалось существованием текста на бумаге. Как выражает это Бадью, «текст будет театром, если он был поставлен на сцене». Таким образом, текст всегда отдан на событийное завершение представлению. Таково положение о неполноте театра по отношению к письму и неполноте письма — по отношению к действию, событию. Теоретическая программа [Тексты в действии] будет нацелена на то, чтобы обнаруживать театральные машины в современной литературе, разрушающей «четвертую стену» произведения, в то же самое время, что и представлять театральное действие как пишущийся в данный момент сценарий, свидетелем или даже участником чего по ошибке или уловке автора становится зритель. 6 ОКТЯБРЯ/ ИГОРЬ ЧУБАРОВ "РЕВОЛЮЦИОННОЕ НАСИЛИЕ И НЕВОЗМОЖНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО: РЕВОЛЮЦИЯ "ДЛЯ СЕБЯ" НИКОЛАЯ ЕВРЕИНОВА" Театральная инсценировка 1920 г. "Взятие зимнего дворца" в Петрограде под руководством Н.Н. Евреинова притягивает внимание режиссеров, художников и исследователей не меньше чем сама Октябрьская революция. К столетнему юбилею последней в Цюрихе, Дортмунде и Петербурге готовится издание текстов и выставка фото и видеоматериалов вокруг инсценировки Евреинова. Наш анализ инсценировки отмечен радикальным переопределением отношения между "театром" и "жизнью", констелляцией документа и инсценировки как способа свидетельства о "невозможном" событии революции, запускающем режим мессианского времени и взрывающем онтологический режим присутствия. В сообщении будет предпринята перекрестная критика подходов к художественному свидетельству о событии революции у Н. Евреинова, С. Эйзенштейна, С. Третьякова, В. Шаламова, В. Беньямина, Ж. Деррида, Дж. Агамбена, Б. Гройса, С. Жижека, С. Зассе и предложен проблемный взгляд на исторический, онтологический и художественно-поэтический статус революционного насилия. План лекции: 1) Транзитивный характер революции и авангардного жеста в истории. Мессианство без мессианизма (Беньямин-Деррида); 2) Революция 1917 г. в России как "день сурка" и театр для себя Н. Евреинова. 3) Театральные и поэтические игры с насилием и правом. Статус "невозможного" свидетеля (Шаламов-Примо Леви- Агамбен) 4) Документ или фейк - документальные свидетельства революции (Эйзенштейн, Гройс, Жижек, Зассе). 5) "Великий театр Петербурга" как самоинсценирование жизни (Кафка-Евреинов). [транслит]