Основные события и места петербургской литературной жизни с 1999 по 2020 год в рассылке Дарьи Суховей
Рустам Рахматуллин — «Москва: гений места». Предание о Долгоруком, как оно запечатлелось в одном из сказаний о начале Москвы, то есть в XVII столетии, рисует совершенно ту же, из «Медного всадника», мизансцену, но на холмах Москвы-реки: «Сам же князь Юрий взыде на гору и обозре с нея очима своима, семо и овамо, по обе стороны Москвы реки и за Неглинною, возлюби села оныя и повеле вскоре сделати град мал, древян <…> и прозва его званием реки Москва град». Сказания XVII века суть варианты градоосновательной мистерии, предложенные киевской ученостью на усмотрение новой династии, получившей столицу без мифов. «Пушкин, вдохновленный римско-языческой символикой, — писал в книге „Душа Петербурга“ отец метафизического краеведения Николай Анциферов, — облек Петра в священные одежды бога места, бога еще языческого, со строчной буквы». «Но кто этот бог? — спрашивал Анциферов… и отвечал, входя в противоречие с самим собой: — Не названо. Так говорят о том, чье имя не приемлется всуе». Город, начавшийся таинственно, знает своим творцом Создателя. Город, основанный и именованный рескриптом, мановением державной длани, подвержен мощному соблазну обожествления своего основателя. Но если в Петербурге такое положение Петра дозволено, попущено — в Москве оно немыслимо ни для кого. Даже Иван Третий не демиург своей столицы. В ней невозможен Медный всадник. Рустам Рахматуллин (Москва) — писатель, москвовед, автор книг «Две Москвы, или Метафизика столицы», «Облюбование Москвы», автор и ведущий цикла программ «Облюбование Москвы» на телеканале «Россия 24», программный директор Школы наследия, преподаватель МАРХИ, координатор Общественного движения «Архнадзор». Куратором направления выступает архитектурный критик, главный редактор журнала «Проект Балтия» Владимир Фролов. При поддержке Платформы «Диоген» [нг, регистрация https://newholland.timepad.ru/event/769481/]