Основные события и места петербургской литературной жизни с 1999 по 2020 год в рассылке Дарьи Суховей
СЛАВА ЛЁН читает главы своего романа: РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ МИФ. Вход свободный. «Есть поэты, которые словно и не проходили стадию ученичества, поэты, у которых нет черновой версии: всё написанное – беловик. Стихи Славы Лёна возникли в конце пятидесятых с уже сложившейся эстетикой, иронической патетикой, лишённые лирической патоки и выделений слюнных желез. В одном партикулярном платье человеческой особи уединились последний сентименталист, произошедший прямо от Карамзина, автор дружеских посланий и посвящений, сродни державинским, но адаптированным к Бронзовому веку русской словесности, и дерзкий потомок обэриутов, не обещавший прародителям ни покорности, ни сыновнего послушания. Результатом этой схлёстки генов явился автор Нового Русского Эпоса – жанра, где соединились обэриутская игра смыслами или полисемизм, великолепное оглупительство едкого на уподобления философа и виртуозное верчение словоподобьями, может быть перенятое у Крученых, но принятое как законное наследство. Странными путями идёт история новой русской литературы – так ходит подвыпившая, дурковато открыв рот и заглядываясь на зашедшихся в кураже, её тянет туда, откуда крик громче. Большой русский поэт со своим словарём, стилем и редкой среди поэтов не заёмной свободой суждений, помноженной на высокий пафос и истинный лироэпический дар, – Слава Лён существует в этой истории особливо: так должно быть чувствовал бы себя Карамзин, написавший «Историю Государства Российского» и приглашенный на студенческий семинар.» (Тамара Буковская) [соб. инф.]