Основные события и места петербургской литературной жизни с 1999 по 2020 год в рассылке Дарьи Суховей
VIAF ID: 74779078 VIAF Name: Ušakin, Sergej Aleksandrovič, 1966-. New VIAF: N/A Wikidata: N/A Wikidata Name: .
- 24 апреля 2014 г. 17:30 В рамках совместного цикла лекций и встреч «Порядка слов» и журнала «Неприкосновенный запас» в 18 30 антрополог, преподаватель Принстонского университета Сергей Ушакин прочтет лекцию, посвященную песням о войне, написанным участниками военных событий в Афганистане и Чечне. "Прощайте, горы, вам видней,/ Кем были мы в краю далёком,/ Пускай не судит однобоко / Нас кабинетный грамотей." — поется в припеве песни Ростовской группы «Каскад», о которой Сергей Ушакин говорит: «В конце восьмидесятых песня стала своего рода гимном афганского движения. Ее начальная версия во многом звучала как эпитафия, как вынужденное признание сдачи и провала». Песня влияет на отношение к тому или иному событию — перенося акцент, установливая новые метафорические связи или уделяя гипертрофированное внимание деталям и темам, которые до этого оставались на периферии. В лекции Сергея Ушакина речь пойдет о том, как песни, созданные участниками афганских и чеченских военных действий, приобретают форму и функцию ритуала — то есть определенного представления, способного перевести индивидуальные чувства в метафоры групповой солидарности и структуры узнаваемых нарративов. Возникшие снизу и спровоцированные тем или иным травматическим опытом, эти ритуалы сочетают в себе несколько важных структурных черт. Фрагментация опыта и языка, отсутствие связной повествовательной стратегии соcуществуют в них с попытками найти внешнее признание и понимание травматического прошлого. Результатом становится то, что Эрик Сантнер назвал нарративным фетишизмом — желание опереться на дискурсивные клише и формулы. Песни о забытых войнах добавляют к этой картине ещё один важный момент: фрагментация позволяет не только контролировать дозу пережитой травмы, но, изолируя и деконтекстуализируя события, вещи и людей, облегчает тем самым поиск общего символического знаменателя. Формальное сходство разных поколений и разных войн в итоге становится основой и для формирования новых идентичностей, и для формирования новых протоколов социальных обменов и социального признания. В рамках совместного цикла лекций и встреч «Порядка слов» и журнала «Неприкосновенный запас»в 20 30 Ирина Ильинична Сандомирская – культуролог, профессор Центра балтийских и восточноевропейских …