СПбЛитГид: 1999–2019

• 23 декабря 2014 г. 19:00 Лекция и презентация книги Михаила Куртова, вышедшей в серии *démarche «Генезис графического пользовательского интерфейса. К теологии кода» (2014). Книга посвящена анализу эволюции абстракций в информатике — от понятий переменной и объекта до паттернов и онтологий, — совпадающей с эволюцией абстракций в философии и теологии. Графический пользовательский интерфейс, изобретенный в 1970-х гг., предстает как этап в развитии этих абстракций и, одновременно, компьютерной периферии. На основе метода культурных гомологий утверждается, что графический пользовательский интерфейс морфологически эквивалентен средневековой Церкви, а современное состояние дел в информатике подобно ситуации в поздней схоластике. Тема лекции: "Интерфейс — это Церковь". Михаил Куртов, философ, исследователь медиа и метамедиа, специалист по технотеологии. Автор книг «Между скукой и грезой. Аналитика киноопыта» (2012). Вступительное слово редактора серии Павла Арсеньева и автора предисловия Алексея Гринбаума (Париж). [транслит]

Павел Арсеньев Алексей Гринбаум Михаил Куртов

• 11 июля 2015 г. 18:00 Журнал [Транслит], проект «Порядок слов» и Центр Андрея Белого представляют новую серию мероприятий — «Сопротивление поэзии». В названии серии смешиваются — благодаря грамматической двузначности этого словосочетания — авангардная и модернистская программы. С одной стороны, активистско-платоническое «сопротивление поэзии» может пониматься как стратегический отказ от нее и стремление растворить ее опыт в новой жизненной практике или даже вовсе ее изжить во имя некого политического блага. С другой, согласно автономистской, или самовитой, версии «сопротивления», в самой отдельности поэзии заключен немалый потенциал политический фронды, а также условие возможности критики языка (власти). Будь то центробежное или сопротивление самой поэзии изнутри, подобное определение в любом случае активизирует поэтологическое воображение. Осуществляйся оно во имя настоящего искусства или во имя будущего, сопротивление продолжает оставаться наиболее продуктивной модальностью творческого жеста. Каждую неделю на разных площадках мы будем сталкивать молодую экспериментальную литературу с дисциплинарно противостоящими ей, но обогащающими ее понимание подходами и дискурсами. Встреча четвертая - Алексей Гринбаум — Эдуард Лукоянов. Упоенность уверенностью превращается в упоение революцией, но есть тайна, не понятая позитивистами. Новая мистерия смысла оказывается приобщением к правде компьютерного кода. Темнота в кулаке есть место священнодействия. [сп]

Алексей Гринбаум Эдуард Лукоянов

• 12 июля 2015 г. 18:00 Журнал [Транслит], проект «Порядок слов» и Центр Андрея Белого представляют новую серию мероприятий — «Сопротивление поэзии». В названии серии смешиваются — благодаря грамматической двузначности этого словосочетания — авангардная и модернистская программы. С одной стороны, активистско-платоническое «сопротивление поэзии» может пониматься как стратегический отказ от нее и стремление растворить ее опыт в новой жизненной практике или даже вовсе ее изжить во имя некого политического блага. С другой, согласно автономистской, или самовитой, версии «сопротивления», в самой отдельности поэзии заключен немалый потенциал политический фронды, а также условие возможности критики языка (власти). Будь то центробежное или сопротивление самой поэзии изнутри, подобное определение в любом случае активизирует поэтологическое воображение. Осуществляйся оно во имя настоящего искусства или во имя будущего, сопротивление продолжает оставаться наиболее продуктивной модальностью творческого жеста. Каждую неделю на разных площадках мы будем сталкивать молодую экспериментальную литературу с дисциплинарно противостоящими ей, но обогащающими ее понимание подходами и дискурсами. Встреча четвертая - Алексей Гринбаум — Эдуард Лукоянов. Упоенность уверенностью превращается в упоение революцией, но есть тайна, не понятая позитивистами. Новая мистерия смысла оказывается приобщением к правде компьютерного кода. Темнота в кулаке есть место священнодействия. [сп]

Алексей Гринбаум Эдуард Лукоянов

• 14 ноября 2015 г. 17:00 Встреча с авторами и переводчиками нового номера альманаха [Транслит]. В новом выпуске [Транслит] опубликованы несколько переводов философской прозы или прозы философов номиналистского толка, жанру которой и будет посвящена встреча с теоретиками и переводчиками, работающими в этом домене. Вслед за философско-логическим позитивизмом (который в свою очередь следовал в этом за научным эмпиризмом) литературный позитивизм, рассчитывая обнаружить устойчивую почву для верного фактам выражения, наталкивается на свою ближайшую реальность — язык. С тех пор как не менее «реальным», чем мир референциальных отсылок, стал считаться мир самой знаковой достоверности, под позитивизмом начинает пониматься скорее верность языку и факту самого высказывания. Так, публикуемая в выпуске и переведенная Т. Баскаковой проза философа Гюнтера Андерса представляет позитивизм как знание незримое, но именуемое и предлагает набросок сразу нескольких номиналистских теорий языка в своих антиутопических повествованиях. В свою очередь, теория искусства, призванная описывать все множество артефактов, которое, порой кажется, не объединяет ничего, кроме имени, как раз тоже может быть основана на теории имен собственных Дж. С. Милля. Именно такую номиналистскую онтологию искусства стремится разработать Тьерри де Дюв, одна из класических статей которого — «Артефакт» — также опубликована в номере. Участвуют: Павел Арсеньев, Алексей Гринбаум, Алексей Шестаков. [порядок]

Павел Арсеньев Татьяна Баскакова Алексей Гринбаум Алексей Шестаков

• 22 декабря 2017 г. 18:00 Презентация книги Алексея Гринбаума. В декабре в серии *démarсhe выходит новая книга: Алексей Гринбаум. «Машина-доносчица. Как избавить искусственный интеллект от зла». Кто такой Сатана? Чем Иуда похож на вычислительную машину, успешно прошедшую тест Тьюринга? Какая связь между посвящением в таинства и прикосновением к экрану телефона? Пользователю кажется, что миф неясен, а функционирование технического объекта предельно ясно. Однако в этике наоборот: миф обладает множеством интерпретаций, каждая из которых содержит четкую мораль и смысл, в то время как влияние информационных технологий на человека и общество вовсе не столь понятно и осмысленно. Что есть зло для цифровой особы? Есть ли у вычислительной машины собственные ценности? Общность мотивов между информатикой и мифом — греческим, иудейским, христианским — проистекает из общего функционального описания как компьютерных систем, так и мифологических персонажей. Чатботы, например, то есть виртуальные собеседники, созданы для языкового общения с пользователем — и тот же мотив речевой коммуникации появляется в истории о Франкенштейне и в легендах о големах. Вычленение общих мотивов приводит к удивительным заключениям относительно компьютерных систем, главное из которых — ценность случайного в машинной этике. При этом сравнение проводится безо всякого отождествления, но так, чтобы уроки мифа сделали два способа существования цифровой особы понятными, а ее этику — ясной, как солнце. Алексей Гринбаум — философ, физик. Учился в СПбГУ и в École Polytechnique. Специалист по квантовой информации. Интересуется этическими вопросами новых технологий, использует в этой работе мифы и ненаучные методы исследования. Член Комиссии по этике в области цифровых технологий (Франция). Автор книги «Mécanique des étreintes: Intrication quantique» («Механика объятий. Квантовое спутывание», Paris: Encre Marine, 2014). Печатался в альманахе [Транслит], живет в Париже. Книгу представит Алексей Гринбаум и редактор серии Павел Арсеньев. [порядок]

Алексей Гринбаум